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儒林外史第二回读书笔记

2024-05-11 04:18:27其它总结范文

《儒林外史》作为一部批判精神文化传统的巨匠之作,继承了中国文化文明的基因,也成为当代民众制约腐败、促进公正的重要启示。下面是小编整理的儒林外史读书笔记,希望大家喜欢。

儒林外史第二回读书笔记

儒林外史第二回读书笔记【 篇1】

读了这本《儒林外史》,我受益匪浅,心里久久不能忘怀一个个呼之欲出的人物形象。

《儒林外史》主要讲了一个个学生去考科举,有的无功而返,失败告终,有的中了科举,飞黄腾达。表达了官府的腐败,作者也对保留人性的美好的人表示赞颂。

这本书告诉我们做成一件是必须持之以恒。画荷花的王冕,打弹子的萧云仙,以及一个个中了举人的学生······他们都因为坚持不懈,持之以恒的做事,才会获得了成功。

我在毛笔上也勤学苦练,持之以恒,所以我在毛笔上有了很大的进步。我每天都练半小时,雷打不动。手酸了,甩一甩,继续练;眼睛看花了,眨一眨,继续练;脚麻了,抖一抖,继续练;继续练,继续练······就这样,我的毛笔技术提高了很多。

不仅我这样做,爱迪生这位大发明家也是如此。有一次他为了灯泡里的材料没日没夜的尝试,做实验,做了一千多次才发现了钨丝,他这种坚持不懈的精神值得我们敬佩。

我们一定要向王冕,爱迪生,萧云仙等人学习,坚持不懈做好一件事!

儒林外史第二回读书笔记【 篇2】

读完《儒林外史》,看罢无数明清时期的文人墨客,只觉得基本个个都是反例,个个都体现了孔子的一句“学而不思则罔”。

这首先体现在他们读书之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若随意问一位进士,十年寒窗为何苦?想必他定会像看世上最呆傻的人望着你,那毋庸置疑的眼神似在重复马二先生的话:“考科举难道不是天经地义,是唯一正路吗?”带着这样空白的思想,必然见到官家之富贵,便一心向此,满脑功名利禄,只会读八股而弃礼仪了。

学时之不思更是寻常,在建科举考试中,所取的教材,所规范的范围,皆是依照很死板的范围而选取的,片面的忠愚,令人僵化。而儒仕们只想着过关科举,便只是单纯地肯,而造成思想之固化。就且不说统治者的摧害,也是因学子们的不思,而全部接受了这摧害了。

《儒林外史》中的学士,对八股文之外的杂说也是不思的。如周进在面试考核童生们时,一童生请求面试诗词歌赋,却被学道大骂务名而不务实,荒废正务,粗心浮气而赶出去了。再如范进、张乡绅、汤知县在吃饭时,张静斋堂而皇之地把刘基刘伯温说成洪武年的进士,把宋时赵普之事与之混谈,而酒桌上一个知县、一个进士,竟然毫无知觉,大可见经科举选出来的人才,都是不思死学的学士。

以上种种,都是儒林腐朽之原因了。也再一次告诉我们,学而思是多么重要,若是为了中考、高考而读死书,将来也未必有所为。

所以,我们青年人应从现在起,应养成理性思考品质,要有批判精神,不要再犯明清时那些儒林之错了!

儒林外史第二回读书笔记【 篇3】

今天,我读了一本讽刺小说,那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要说了在旧时代时,各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制象,反映了当时不良的世俗风气。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬,爱钱如命,我觉得这样的人不值得我们去学习。相反,我们在如果不大方,下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道,严监生吝啬到连给肯,充分得体现出严监生爱钱如命。

而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕,因家里没钱,就去放牛。但他喜欢读书,所以每天看。最后功夫不负有心人,成了县内的名人,许多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,过着隐居昏晦的生活。

在生活中,也有这样的人。我们经常在电视上看到一些很吝啬,所以人缘很差,最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜,要大方,不能爱钱如命。

《儒林外史》教会了我要大方,不能贪小便宜。

儒林外史第二回读书笔记【 篇4】

终于放寒假了,我把作业写完后,便开始了我的"读书之旅"。

在不久前,我读了一本书。这本书名叫《儒林外史》,它可是中国文学史上讽刺小说的巅峰之作哩!鲁迅称它是和司马迁的《史记》一样伟大的文学巨著。噢!对了!它的作者是吴敬梓。在这本书中:那栩栩如生的人物形象,嬉笑怒骂的锐利笔锋生动描绘了科举时代的滑稽众生相。

《儒林外史》,是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士,批判了当时败坏的世俗风气;塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范,开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论,对世界现代文学也有深远影响,堪称世界文学名著。作者把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处。

相信你们会爱上这本书的!

儒林外史第二回读书笔记【 篇5】

《儒林外史》主要说了在旧时代时,各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时不良的世俗风气。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼-严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬,爱钱如命,我觉得这样的人不值得我们去学习。相反,我们在生活中学会大方,如果不大方,下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事--悼念亡妻中知道,严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯,充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕,因家里没钱,就去放牛。但他喜欢读书,所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人,成了县内的名人,许多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。

《儒林外史》教会了我要大方,不能贪小便宜。

儒林外史第二回读书笔记【 篇6】

杜少卿是《儒林外史》所著力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影,对此我没有研究,也不敢妄下结论。然而,杜少卿又确实是我极喜欢的一个人物,其形象丰满而又充满个性,生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论,在小说众多人物之中,无疑是鹤立鸡群的,令人过目不忘。为此,我很想对此人物写一些读后感,本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。

“一夫一妻”制应该是现代文明的产物,是人类进步的结果。在我国,从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制,应该是建国之后的事了。然而,这并不是说,在此之前,中国没有实践“一夫一妻”制的人物,据说,三国时,大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。

儒林外史第二回读书笔记【 篇7】

清朝著名作家吴敬梓写的讽刺小说《儒林外史》,我一拿到手就爱不释手。这本书运用了大量的语言、神态、心理等描写,把人物的性格特点表现得淋漓尽致。多种修辞方法的运用,使描写的人物栩栩如生、灵力飞扬。

作者笔下的人物都各有各的特点,如:王冕,他只读三年书,自学成才,天文地理无一不通,他不求官爵,只想奉养老母亲并为她送终,过后自己隐居一方。虞育德,他通过科举考试走上了仕途;他平淡中庸,不利欲熏心,而是淳朴诚实,是个平凡的真儒。还有范进,一生贫苦,五十多岁的时候才中举,考中后因喜不自胜而发狂,以前看不起他的人也纷纷开始巴结。

在那样的年代,像杜少卿的真儒还有多少?对韦四老爷规规矩矩、尊敬有加;对乡下人关心体贴、谅解他人;对朋友两肋插刀、助人为乐,这样的人多吗?

反而自吹自擂、大言不惭、计较名利、贪图金钱、自作聪明的人越来越多。我为那些自命清高的名流人士而叹息;为那些自作聪明的污吏而悲叹……科举制使众多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩小人,让社会有了黑暗腐朽的政治风气。

读书是为了丰富自己的内涵,并不苛求你读的书多么多么珍贵,而在于你有没有吸收到书中的养分精华,有没有大量阅读、博览群书。我们不在乎这个世界优秀的人有多少,但自己至少要努力变成优秀的人。

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